家
教
学习,自古就是一件苦事，有“头悬梁”,有“锥刺股”。青少年厌学、弃学、逃学也是古已有之。孟子就逃过学。他的母亲在他逃学回来的时候正在织布，气得割断机织：“子之废学，若吾断斯织也！”断织以激励，给幼年的孟子一个强烈震撼。她还连续搬了三次家，给儿子创造一个良好的学习环境，最后定居在“学宫”旁边，可谓用心良苦。孟子能被后人尊称为“亚圣”，与他的家教不无关系。古人就明白，“在其父，必有其子”。秦二世生性凶残，他的老子秦始皇就很横暴；阿斗懦弱无能，就同刘备家庭溺爱有关......
我国现代家庭独生子女很多，国人对子女的期望值也越来越高，也就无不越来越强化了家庭教育，但教育之得法却很是个问题。幼儿时期，许多家长充当生活上的“小保姆”；进入小学之后，乃至直到大学阶段还是充当“保姆”、“书僮”角色。经济上更是倾其所有，不惜一切代价，可怜天下父母心。
“欲速则不达”。为什么会“不达”，大多与欲“达”而“过激”和“过急”不无关系。常表现为：代办型，代儿思维，代儿辛劳；看守型，过程监守，紧盯不放；溺爱型，百般依顺，只求肯学；纵容型，放纵包容，不上规矩；市场型，以钱激励，以奖代教；棍棒型，相信武力，动辄打骂，等等。如此家庭教育，特别是“棍棒型”家教，孩子离家出逃，甚至酿成血光，造成人间悲剧，并不鲜见。孩子在学校表现则往往是懒惰自私，贪图享受，意志脆弱，胆小内向或粗野蛮横。学习上怕苦畏难，缺乏毅力，不肯钻研，成绩平平。走进社会，他们常常不懂与人相谐共处，成为“次品”，乃至“废品”。
一位教育家有句名言，一个好的父亲胜过一百个校长。孩子同父母有着天然的血缘关系。孩子“防疫”能力弱，有着天然的模仿性，跟好学好，跟坏学坏。因而决定孩子又有着天然的不定性和可塑性。孩子一来到人世，父母就是天生的第一任也是终身的老师。家庭就是孩子第一所学校。孩子对父母多有爱恋感、信赖感和崇敬感，父母对孩子的教育影响力极大。孩子在学校出现的问题，或多或少能在家庭教育中找到问题的基因。鲁迅先生在《我们现在怎样做父亲》中，严厉鞭挞过那些蹩脚的不负责任的父亲，要求做父亲的从自己的“足迹上寻不出不纯的东西”。
鲁迅先生是仅仅从做好父亲的侧面说的，我们是否可以推而要求，那些“不纯的东西”，从老师“足迹上”，从校长的“足迹上”，从整个社会的“足迹上”，也“寻不出”或很少“寻得出”呢？赞